没有计划的假期出走，一星期内去了西海岸“双古城”，纵然两城是同一联合国文化遗产，就如双孖虽是同一胎，但是后天的功德造就彼此性格的歧异，隔日游双城唏嘘不已。 牛干冬（ Jalan Chulia）已是民宿林立且集中在爱情巷（Love Lane）名字取得有趣，自然吸引了四方背包客寻芳。我们落脚的Civilian’s Inn 转角就是南华医院街，有间夜晚不打烊的饮酒屋。 巷弄皆有故事 这条南华医院路有个铁制造物，内容是为家嫂抱着小孩拿着鸡毛帚，形象鲜明回忆起小时的家常，后面还有个贴牌说明路名原由，中英两项说明不只是要让游客知多，还能唤起老槟城的记忆。我们踏入这块259.42公顷的《世界遗产名录》古迹保存区发觉2008年前后，其实乔治市没有许多变化，惟如今有了更多的人文点缀，这一分软实力是海峡殖民地得天独厚的，惟如今只能在槟城乔治市感叹旧时王谢堂前燕之怀了，也只有这里集合了所有人文、袭俗、宗教的交融。更令人赞叹的是，过去19世纪初的海峡殖民足迹以典雅朴素的留在了槟城：小街巷、三轮车、廊宇及业者辛勤搬运货物等景象。这些渐遗忘的时代之景象，却仍是是乔治市的核心生活，在这历久弥坚的街屋底下景物依旧在。 民间护老街 龙山堂邱公司是我朝圣地之一，喜欢南洋多样文化沙龙之人都会慕名而来，它距离牛干冬不远而已。用早晨时咖啡店墙上提着一份街屋说明，详尽讲述如何评估旧时街屋的价值，使得手握旧屋犹豫未决用途之业主可以此为参考。这份由槟城古迹信托准备的说明，告诉我说槟城的这些古迹保留还不能忘记公民社会有心推动。这群热血的朋友，以爱护古迹之心多年来努力推广槟城古迹的保留与修复工作。例如，张弼士故居博物馆就是由几个华商以高价买下，用私人力量修复成的。其实这样的故事在槟城俯首皆是，举手捏来有龙山堂邱公司等家祠、还有如天公坛鲁班古庙等古庙，都是来自民间的自自发力量进行修复。而这一分力量自所以能汇成大海，靠的是公民社会涓涓溪流渗透民间，拉高了古迹居民对乔治市的眷恋，守护哪怕只是一棵树的街景。 眼见于此而心向往之，触动了我对苏丹街的感伤。在吉隆坡，古建筑往往以两种方式对待，一是被视作阻挡现代化的绊脚石，必须当成烂尾屋拆了如半山芭监狱；稍有风味的就被用现代的方法和材料修饰一新，但往往新得不成“古”形。古迹保留或修复若是把生活其中的居民“赶走”，翻新成供游客参观的博物馆、纪念品店，切断了生活源头，成了徒留观光味的“失乐园”。苏丹街的守护运动必须一直下去，坚持“不拆不搬，不说再见”向“岁月神偷”力争到底。 槟城软实力 槟城是幸运的，在洗净铅华后风韵犹存，偏安一隅听着马六甲海峡潮来潮去，不为硬性发展所扰。如此如此得天独厚而且免费的文化资本，槟城根本就无需刻意去营造一个翻版的文化。而吉隆坡在保存文化上是频频丢失阵地的，我们失去了半山芭、保不住Bok’s House接下来不当心点，就连苏丹街也会失守。 龙山堂邱公司隐蔽在纵横交错的街屋里头，位偏乔治市西南比邻就是亚齐清真寺。如此偏市区，一般槟城人罕至于此，殊不知这座融汇了华南和南洋文化的建筑因其保养完好，甚称本区域保养得最好的宗祠，就连同是《”世遗”》的越南会安古商埠都稍微逊色。龙山堂邱公司好比一座学堂，喜欢建筑的可以在这里观察闽南一殿带拜亭混合了“英-马来孟家楼（Anglo-Malay Bungalow）的中西特色（见陈耀威所著《槟城龙山堂邱公司历史与建筑》）；而深研社会形态的，可以在这里窥见各族文化如何融会于华裔社会当中，如抬梁的洋人、旁遮普的守卫石雕像等。爱好历史者，能够在次了解影响北马深远的槟城暴动。谈及于此就要细说1876年的槟城暴动了，义兴和建德堂为争夺普吉岛的锡矿，触发了十日暴动。这场暴动中，据说建德堂在邱公司外架起了大炮，对着义兴猛轰（所以邱公司所在地点就称为大统巷）。黑社会打群架竟然动用到大炮委实太“牛了”，要是将炮口转向旧光仔角的英人公署，这还得了？英国人是坐不下去了，动用了两营的旁遮普警察才将暴动压了下去（这已是英人在槟城仅有的武装家当）。些许旁遮普警察剽悍的身形，震撼了当时的好多老大，所以如今我们看到了许多旧时富贵人家的“阴宅”到要立对旁遮普来保卫。 浮夸马六甲 其实这样的骑楼在各处皆有，遗憾一些地方政府视发展为硬道理，硬生将老街抹去换来无味的玻璃摩天楼。苏丹街也有这样的骑楼，也曾存在那古色古香的店铺，可是我们当中很多人对我们这样文化资本睁着眼睛却看不见。政府出台捷运计划结果遭反弹，如今假以搞搞规划保护老城区敷衍群众的反弹。不过政府太多的大计划已经令人不断的失望。于是乎，马六甲市纵是乔治市的双孖，可是今天透过华丽的街道望进去，没有看到所理想的生生不息的景象，换来的只是不断涌现不搭称的摩登建筑如伪丽江水车和马六甲之眼，马六甲是否可以从槟城的经验中获取点什么启发？！ 旧游了许多乔治市老街，发觉说明变得丰富了而且，我们可以看到槟城如今是以“活”遗产方式推销其《世遗》景点，马六甲却困在了盲目修建摩登大楼，销售土产打乱了马六甲市的“作息”。两城最大的对比就在民间的活力，槟城早有一批古迹爱好者长期推动古建筑修复、资料采集、古迹教育等，所以槟城古迹的保育更得益于比政府“有心”的公民社会与兴趣团体。他们关心古迹的发展，更参与古迹保存的决策过程。在槟城，推动古迹保育活力最强、也最老字号的莫过于“槟城古迹信托会”。它效仿英国国家名胜古迹信托会的模式，成立于1986年，主要由一批专业人士组成，包括律师、医生、建筑师。 槟城古迹信托 它和槟城官方政府有相当密切的合作关系，由槟城旅游局免费提供的“古迹路线图”就是该信托会的出品。当然若缺乏政府的意愿也是行不通的，所以唯有政府与民间相配合，才能达成目标。当乔治市入遗，而槟城新政府面对的是两个挑战，一相对不友善的联邦政府，二对于古迹保存的摸索。   我想“槟城古迹信托”正好给了槟城政府一个方向，以有限的资源将乔治市包装成为“无可取代的或文化遗产”，其诚意就表现在成立了“乔治市文化遗产机构”（George Town world heritage Inc）， 一站提供相关古迹复原修复的咨询，我在里面看到了当局的心意，摆出实物仔细讲解变成老街屋的风格，无论是早期槟榔屿式、华南折衷式、早期海峡折衷式一直到早期现代主义式，你都能从装饰风格甚至以一砖一瓦认识与辨别其中的不同。我在里头受教了半天，出来就如同半个老槟城人（只是没看到拖车 J），真是长见识了。 马六甲的桃姐 在马六甲，遗憾的是看到的是个体在坐着古迹保存运动，民间力量依然单薄。夜里读着欧阳珊的《古城遗书》，敬重欧阳采集民间历史的努力，但是更感叹以前现在仍是欧阳珊，大师别后是否还会有采集人记录古城的点滴。几日后我逛着马六甲市，看着那不断爬出头来的摩登酒店、渐渐多的特色商店、渐渐少的杂货店、蜂拥人群的土产店和鸡场街、拿着遮阳伞手捧糕点的游客，就是没有看见故事里的马六甲，也没有看见马六甲人。 “如果蚕食文化遗产的行动依然继续下去，古城将徒有历史之名而再无实体的明证。古城失陷之后，这一系列记录今日马六甲的书写，就是留给明日的遗书” ——-欧阳珊《如果城墙没有拆》   马六甲友人导览荷兰街“Heeren Street”，带着我们进入间类似于”乔治市文化遗产机构”的机构—“荷兰街遗产中心”，但却是民间筹资经营的，据闻“财主”就是青云亭。中心负责人Collin Goh谈说，此中心宗旨是要讲解荷兰人在马六甲早期的建筑，窗大、抬梁、没有五脚基是荷兰的特色。放眼看去保有荷式设计的寥寥无几了，在荷兰街看不到荷式街屋实在讽刺。Collin 还谈到荷兰人造房子，还讲究格局和材料必须能够通风凉快，所以不仅有设计天井，就连筑墙都是用粘土和石砖，这些材料不会吸热，所以身在其中非常凉快。 现在流行的绿色建筑都强调了节能而已，但其实用的玻璃和洋灰都是吸热强且不易排热的材料。荷兰人在400年前的建筑经验，应当能够运用在现代建筑方面，而马六甲当局却沉醉于满是玻璃洋灰的摩登大楼。 … Continue reading →